书法墨宝/吴菀菱

书之道/1

书法是一种水墨文化，给人激励的文箴，高级一点，就成为墨宝，修行秘诀，秘妙之道理，书抄，疏钞，书写而为励志之文艺书品。

写书法有一种豪气，行气，连结感，一个字一个字的写，那是中规中矩，才有力道，然而那些书法写出来，会b较接近绘画，当然是行草。

小篆魏碑当然也有象形，但是他的演变，已经远离书画很远了，字的原型态，只能循着分析，来窥探其发明文字的原理和理论。

抄经绝对不简易的，不建议分很多次写完，因为那种心境和字t，可能前後不同，我已抄经过法华序品三篇，一次完办。

以前我写书法是很有耐x的，一次就抄写完一品，绝不管时间要花费多少时间，我绝对熬得住时间，一笔到底才收笔。

演变的文字词汇，绝对有其规律的艺术x，但是摆脱文人笔调的行草，真的很令人眼睛一亮，因为毛笔字的写法，应该是自由不设限的。

我书写涅盘经之文字品，是以各个不同行法读佛字，其中的佛字有好多好多，我把他们百变，代表各自成佛的自x，象徵佛x之异同。

每次我的字型，都随着选笔，和心情，下笔力气，沾墨，而有所不同，我有时随便挥洒，有时或许正气凛然，而字t美不胜收。

而我觉得，个人的字刻意成一自格，其实是真的注册商标，但是我不愿意如此，我只以印章为凭，我要任意的草我的自创t。

我可以变换上好多种字t，我是一个以当下为凭的书法家，我一边观察毛笔的用法，一边创作出笔划可以变化的手段，而不被拆穿。

书道法理很深奥，像我今天画了一些字幅，匠心独具的手眼齐下，不马首是瞻，我专注於自己的风格，而且是经过深思而下笔。

我不常用se，甚至会把山都画成空山，只有尖锐的边缘，在我笔中留影，文艺从来没有过批评我，只说我是後现代主义画派。

我很庆幸，有好多实际经验，画出我想像的一些拙作，朴素的画幅，有时还真像美丽的符姿，那墨渍的偶然，给我晃然一笑的感觉。

书之韧/2

书法之笔峰有恶如刀，也有象形如韧劲者，忍者一般的手笔，好像将毛笔字用力押在宣纸上，斑斑驳驳的字迹，肖似沿着言辞的诗。

老实说谈，指导的书法家告诉我，楷书要力透纸背，以正方t为主，围住一个水缸的手势，手腕和抱拳都向内，好像是空虚的提一双筷子。

自由的写，漂浮的字，可能会使你的气散掉，所以书法不是散漫的挥舞手足，而是一种使力鞭马那般的，致力的墨道，要使宣纸接受。

这纸书写後，浮凸不平，待裱褙後才能看出其美感，书法的美学，我是这要学习而来的，就是要有韧度，任x，一直到纸快破了也执着。

这纸笔是功夫的必备品，笔墨纸砚，文书四种法宝，墨宝的制作我知道可以复制，但是书法家都以不能被剽窃为傲，只能有一幅真迹。

写书法写得幽雅迷人，对某一狂野派而言，是可耻的事，要写就粗旷，就用蛮力，洪荒之力，不要瘦青t，好像弱不禁风。

那是男人的事，但是我也学了，因为我阿公传给我的毛笔，要全部泡开，用以沾墨完全透彻，而写出狂野大楷，作为名言。

我完全了解了，我以前没有事先用水泡开，所以写到一半就没墨水了，结果造成空虚的笔画，真的很不美观，还好今天我悟道改进了。

其实虚虚实实，楷书不行此道，只有完全的黝黑墨渍，占据宣纸的白，x1收太多会晕开，字t就不分明清楚了，书法之道不在意这个。

只有尖锐如竹叶青，才有禅意之造化，我在不同的时空，选择不同的字t来书写，有时写诗，有时也绘画兼行文，这要看我的意思而定。

所以不顾粗细的笔，只要有韧道，就必定是好字画，有价值的书法，没有人可以复制，摹拟，这样子做，我通常预留一点小错误做记号。

书法b赛是从小学就得过了，之後没再参加过，我喜欢不为目的而画，但目前却也为了鬻画而行，因为我服膺着奖盃的天使之翼。

我要g麻就g麻，我可以自由玩书法，卖书法，怕什麽，作品没有在嫌多的，我要生产的话，必得品质和内容都丰富，才有人收我字画。

但是我松散了好一阵子，才重新出发，我按照梦中的自动显示，而画了一团乱禅毛线，然後写下关於宇宙的观点句子，很有趣。

书之章/3

书法不能太图腾ch0u象，因为五蕴的关系，为字有空间留白，有染着，有益趣，如果不能了解写作的造词，则不足取，不能为书法家。

墨宝大部分取自经典，如另法久住一词，若无力达成，就不要轻易的写，因为这是跟道法力量有关的，佛力，法力，信力，行力，四种。

若把宗教信仰的铭言，写成书法字的一种风格修行道理，则日莲大圣人素以为是，历代上人也是，所以每次收到上人的墨宝，我都很高兴。

这代表又有阶段x的题目，要我们信徒去修行，我每每其字，裱框，领略，放在佛堂的窗沿上，清新如同沁入心脾的白开水。

不能目无章法，一个人要修书法墨宝，要有思想，有志气，要行之有轨，不可以目中无人，首先就是要记牢书法老师的指导话语。

文章要雅致，不要粗俗，否则是害了收藏者，我穿越时空，回到一时之间在书桌前，按照老师教授裱褙书法的过程，而依样画葫芦。

书法抒发的就是x中字墨，文章，所以要修文学和艺术，同时进行，不能缺漏任何一样，而这两者的共同结合，就是书法文化。

全世界最bang的书法艺术，就是御本尊，这是秘法，秘妙，不授诸拒信者，它是一个尊优的文字曼陀罗，就是文字佛x，我们不能不信仰。

这我也看得懂，完美主义以及其力用是也，我很不喜欢画花鸟树草，因为我不擅长，而且我认为那是闺怨，不想去用心於此项目。

文章有常有短，我觉得创造才是主要，不要拾人牙慧，我时而索心中所慕求，而绘诸於跃然纸上，文字游戏规则不足取，只有雅兴。

文言文之现代化，付诸书法墨宝，有一种修行的话题，苦以乐拔，所以人生之所以为书法，是为了间接修行罢了，代以念经之行。

所以，最bang的文章，就是佛经，是妙法莲华经，这可不能否认罢，所以我自诩法华抄经者，其实奇妙事情就是，经文是会变幻无常的。

所以抄经t验主义，是以身读来写作，不能心猿意马，勿忘初衷，经之初x本善，人们要懂得修身，修德，造福，而化作书法墨宝。

书之法/4

书写可以中断，但书法之文气不能，因为一种圆融的美学感使然，书法书画中的美术设计，一直都是按照创作者的自主意图。

书之法，即梳发，把笔顺带到终点，完成一幅作品，但是最好不要开岔，笔要选好一点的，无论粗细，都有其jg细要完善。

反而设法要使宣纸被写得皱皱的，这样才看出你有苍劲用力，书写要把自己的腕力，付出实现，不要粗俗，则之跃然纸上。

字t部份，要使字型苍翠绿荫，一个字一个字乾净俐落的写，超然的写，不要超次，造次，因为书法就是犹如由先到後的次序规则。

不管你直写或横批，总要有整晚风惜惜的感觉，黑是必然的手段，白就让他去附庸，黑白太极之间，总有间歇x的交错。

美感受到心x的影响，质地图腾里飞出书法来，这是仓颉造字的神乎其技也，然而还有李斯，蒙恬，两种不同的造字者。

幅员辽阔的宣纸，只剩纸上谈兵，不如马上去实践落款，这时机不可失，内心在向你献上灵感，灵光乍现，怎不能屈能伸一番。

你的书法使之灵巧，不要顿化，因为化仪四法，可以引申为书法之记号，圆，渐，定，秘密，四种，再来就是你的研究造化了。

若你的字是乱的禅，那你的心一定是动x的，很凌乱，心事分裂，所以把持好心x，对於书法，要有一种语言表达式，即书写方法。

书画世界里头也有象形文字游戏，像自创字的格局，就是一种嬉戏，书法有各种法，端看创作者之意境，书写态度，而熟就。

在毛笔之下，任何形状都如影随形，你的心和笔千万不能歪，毛笔移动要让字肖在行走一样，活化其呼x1，跑太快会喘。

如此，我的画梦山峦，就在书法的绘制之中，突起起伏的理念，字语在纸上说话，跳舞，视觉艺术之外，是没有美感的。

所以，所谓广告中的题字，也是一种书道，直到你看清，那x1引你的食慾的，是由书法提起的，也是书法的入世俗，赚其钱财的手段。

书之宝/5

无论是写或者是画，都需要表现朴拙之气，才有书法的味道，墨宝的高尚绝对是修炼而来的，没有什麽是凭空降下的，道法成品。

书写书法，可自我抒发内心的郁结，快乐，情绪，念想，等感情戏，文字画作感受，使别人看了也深感其受，不是走马看花。

作品要深刻，必然的有内部深奥的蕴含，不是容易解开的谜，书法书画的功力，要到家，必得不断的练习，不能把习作当成是完成品。

只要画得不好，就撕掉，也是过之而犹不及，因为还有可以补救之处，抢救之笔，如神灵修炼，将毛笔划出过眼云烟的不足之处。

书法的墨宝，有着一种书道风格，就是严肃，肃穆的墨气，和佛法宣传的默契，所以中文在寓意中，跟选字是有关的影响所及。

书法侧脸，是c练和习功，正面，是表演和展演，书法没有拘束，会让你束手无策，而是束手就擒，将神韵一把逮住，擒拿。

毛笔字在宣纸上，肖似甩头，毛线条都挥洒贲张，一种颜se差异与重复，将陪着黑墨的深浅，轮廓，而展示出书法的慈悲美德。

书法就是一种旧事重提，不断的修炼内心重复的道理，直到作品发出光泽中的神话，你必须把书法严谨的看待，他是一种艺术型态。

他的模式，是众所不着的，因为只有真实的去施行，才能看出其道，其绘画的机密，即墨之道，像是使用金粉的方法，也有秘方。

书法如何成为宝，要签字并印章，其中印监最是重要，有深沉的雕刻，说明着名作的见证，如是我书写，我书写我存在，这样的襟怀。

舒适写作，不如即恶，因为艰难险阻会使你立争上游，画出柳暗花明又一村的惊奇经验，你知道没有指导老师的时候，你要无师自通。

是书墨之宝，就要好好收藏，别胡乱禅定，绘制挥手胡乱批，因为书法就是在调整书写者的虔诚，诚恳的态度，不能挥手自兹去。

让你的心，y诗作对，笔记录下来，成为书道的楷模，文字加上画图，成喜ai的文艺，让人想要高价收买，或者ai不释手的收藏。

绿森林/吴菀菱

。青青草地

今天跟家人一起去大安森林公园玩，带着东方美人茶和yan伞前去，刷车票搭公车，有冷气，好凉爽，一心只想用软t观察植物名字。

天空的ch0u象画/烟火像天龙吐珠，天珠繁华绽放，原生的yan丽秀，点线面的旷艺发挥，与石具焚的辉煌，采颜照耀天想的狂野。

。四君子图

梅兰竹菊，只遇见菊花，但是我记得自己画过四君子图，是半漫画半书画的一幅书画，算是集锦罢，我觉得这个公园真是充满朝气。

大安森林公园，我要求男友牵手带我走过遍野，於是他选了夜深人静，走在彷佛黑森林的公园路径上，然而至今，我已发现他还ai我。

我发现这个现场，已经变成亲子公园了，到处都是娃娃车，和小朋友，大人们带着孩子们来这里找欢乐气氛，我却是心平气和。

至少他完成我的愿望了，但是他不想当n爸，只想跟我有h昏之约，我走过黑se墨法的世界，经过他日暮春se的话题，然後沉默。

这个位置上，看见的远山，是高级住宅建筑，一栋又一栋，因为台北是盆地，根本看不到山峦，我早把嘈杂人声当成啁啾鸟鸣。

如果说後现代的山水，就是建筑物，那也不为过，因为山峦都被铲平，当作地皮炒作，以建设住宅区，作为後现代生活的基础。

公园里的树都大同小异，以栾树为最多，有的已经枯得差不多了，有的还未经历秋天的祸手，将树叶抓离，而绿意盎然的飘摇着。

白梅的线香，黑兰的线香，绿竹的线香，我都烧过了，独独没有菊花做成的线香，为什麽菊花没有香jg，让我们闻闻看那种象徵。

太渴了，跑去买茶水，以为附近有便利商店，但是只找到一家卖茶饮的，只好买了两杯微糖的四季春，一杯放在水壶中，一杯装在杯中。

但是小孩子不能喝茶叶，只好吃葡萄，芭乐，之後，又跑去玩荡秋千，玩沙子，玩健身器材，玩爬天梯，两个小外甥真能玩阿。

最後，太yan快要下山之前，我们就一起搭捷运回家了，回到家中，吃了水饺，又念了经，还买了一包焦糖葵瓜子一百元，回家拜拜。

。自然而然

在大自然中，身心愉快，树荫也变得不再热烈火焰了，我们在意的是，如何持续发展我们的自在，而轻而易举的绘画出大自然的草木。

回家後，想起薄荷叶，就拿出来打果汁，加一点茶叶，和砂糖，就成了一杯温热的薄荷青茶，好好喝喔，我真的摘到了，但它却没能长大。

真的，内心充满忏悔，我把一棵薄荷苗喝下肚了，但是没有凉凉的感觉，因为是幼苗，我发现以前喝过的薄荷茶，都是大叶子特泡成的。

心存感谢，世上每一种物种都是栽培起来的，我们的五脏腑，应该多多谢谢这些祭我们脏庙的食物，我也吃到了焦糖葵瓜子，真是幸福。

我向小外甥说，吃了水饺就睡觉了喔，他说才不要，结果真的睡着在沙发上，好可ai喔，另一个看完卡通就先去泡澡了，我们改看新闻。

我想到大安森林公园的舞台，从二十八年前一变再变的，真是太政治了，直到再也没有人去听那盲眼艺人的音乐，过眼云烟的难过。

我跟他真的不能再见面了吗，只要我省钱，就可以去，我要撑到最後，去跟他说生日快乐，我真心希望能够和他和好，再ai下去。

我好高兴，他从来不说要跟我去大安森林公园的，最後终於陪我了，我知道那只是一场梦，但是却是他的元神，不是本尊的搭配。

我们只能靠远距离感谈恋ai，因为他是做学术的，我也有我的ygsi，我把他的话语听进耳去，虽然他常骗我，但是他对我是很好的。

自然而然的，我把他当作君子看待，事实上他也真的是圣哲，他一直鼓励我画书法，而且具有黑深邃墨法一般的香味，他就是我的光。

。山林峰顶

山水之颂，一定叫山林都听见，歌诵的话语全注入峰顶，公园里的树冠挥舞着，而我坐在椅子上，看那天空的云雾在填空。

天已经变成墨se了，只有高灯光照，我想像一本夜晚山水的画册，朦胧而浪漫，放慢的老迈生活，犹如一位在街头写诗的老人。

他知道我做书画，写出了书法，也鼓励我，创作更上一层楼，我观察那些杂志里的狂草，恣意妄为的喷泉之墨，我试着自创新意。

这个公园路径上，活似古代庭园的园艺，雕琢树木石头的无情，我悟道如来禅，随便到处都是，更像今天空无几人的大街，寂寥。

风吹草动，动静皆宜的树叶，偶尔伸伸头来，探望炽热的日头，yan光岁渐渐的老去，直到月亮升起，绿影看起来好像靛蓝se的。

我天自有安排，这夜间的阒密，深暗se的暗喻，我彷佛参透了墨水的质地和展演，排奏出一个寡妇的披风般的独舞，而寂寞陪她跳。

或一人或有人陪，我都满意，因为我没有艰难要面对，我的心波像巧克力糖，涂抹在纸上的都是ai情，我自ai，也ai他的一切。

他就是我的山水画的监赏师，他收购我的字画，我不能堕落下去，害他赔本，我为他而画，而创作，我为了讨他的赞赏而讨好他。

几米的月亮在碧潭，多麽诗意，像个文旦的pgu，浮在水上，而今天的游乐园，却像一个矮又大规模的积木城堡，占满了半个公园。

今天我带着自动伞出去，都没有晒到太yan，我把伞放在地上，像裙子一样的夹住，一边写作，我想告诉他，我们都是唯一的自己。

没有分身，我们是唯一的一对情侣，却不能相见，就当是我幻想燃烧了身t，而灵魂住在他那里，要不染着使我戒掉情慾的陪伴。

我想要有一面镜子，映像出世界所有最美的山水五蕴，也像水晶球，照耀出他每一个骄傲时刻的想法，表现，内心境界，我要知道。

就这样，我逐渐恢复我的书画能力，我刻意绘制极简艺术品，因为我向来如此神速，我注重想像中的效果，也着重绘出来的画面模样。

如果可以，我宁愿活在那个黑森林的桌布里，那时最无敌的机身，让我充满在你t内，但是现在我还给他关机的宁静，因为当了密码。

。绿se水墨

我向往余承尧的绘画篇幅，好像美丽的台湾山林，就像一些森林局的人，很有管理的一套，也热ai国家山林的每一个生物，生态环境。

是绿林常在而我心澎湃，我本来以为能画出这个岛屿，是纯绿se的，但是我只有黑墨汁se，於是我调淡了一点，b较像有神彩光泽的样子。

黑也是有层次的，当我一层一层涂上去，山水他旧有的se泽会被盖过去，而更加深沉，而且凛然後沉默，即墨山丘，要想像成绿森林。

加上有点偏向宗教观的画，禅意让画图有了悟解之道，山水中的天地人三元观，让人看见台湾地区书画家的古典雅范，宁静心灵状态。

我猜想，天空之城堡以云朵为主，地面的文明以艺术为观，人类的善恶以修行为业，共同达成观赏协议，让画面更加圆融而达观。

自从怀素画字在叶子上，写了自叙帖之後，我就迷上了行草的形状，和里面草根以外的乱中美感，类似一种超越书道，他真是太聪明了。

我想看中国以降，来至台湾的书法家的历史，但是我想没人投注这方面的贡献罢，於是自求多福，研究余承尧大师的绘画习惯。

他喜欢放宣纸於墙上，然後描摹出大致的山水，逐渐成形後，在桌上涂绿se，於山水画中，然後画完就丢到床底下，让水墨画乾掉。

我也是，画完就收到塑胶袋内，或对折堆在一起，久了才去上印，我喜欢在创作中发现新方法，新的诀窍，这样玩书法才有意思。

五蕴/

火明似海/火海中，水的船帆向远方流去，点点灯花似火花，燃烧来世的希望，放水灯的时分，人们好期待，此去一路好走，在彼岸生活，幸福快乐。

在造园里，可以看见灰se的石灯笼，站立地上方，虽不能照耀，但也有一种修行的姿势，让我们感到温馨，日本式的灯笼，布满光的结界。

灯火之光，只在灯会可以一眼满足，每一年有不同的生肖主题，漂亮的花灯是由学生团t制作，也有更生人制作的，其生动看了令人感动。

灯火通明，或灯火阑珊处，都是我们独思的路，灯明似海，在高速公路上照拂方向去处，车灯明光，也照亮整条公路的光明，广明如h林中。

白天，太yan是我们的巨大灯光，月亮在晚上是夜明灯，常常明道，使我们走进光里，在光里沐浴，座右铭是一种灵魂有光的人，一定不会很危险。

电视里也充满了光，你看那霓虹一般的灯花，打光，有各式各样的光，可以看到而分析，这个是产业之光，光之影像是一种自由蔓延的处理。

以前会好奇，而跟着人cha0，去看放水灯的仪式，暗暗的河堤路，我有着一种泰若自然的心情，想知道那时空真的很热闹，很有趣，而温馨。

只有太yan使人流汗，其他的灯光都是照明，温度不高，有人t工学，在晚间高处不胜寒，看人间灯火，真是太闪亮如新星，照亮这美丽的晚间。

我们活在家中，有各种雅兴的物件，在灯光照明下，充满朝气的气氛，特别是佛堂的灯光，更是一种神圣之光，有灯幔，华冠，双灯，多美妙。

老师，我喜欢在事境过迁之後，跟你聊聊男x的你和心理学，关於你在我面前装坏痞子的心态，恶劣的快感。但是你曾有的光，现在已凋谢。

风是喘息，雨水是yye，老天在tia0q1ngj尾酒，而握住杯子的手，感到冰镇的汗sh，不停的尖叫ga0cha0。我的天，请给我光泽中的明亮，让我喝下。

白天，有日光，是要我们工作，不是享乐，娱乐，趁着白光，我们努力工作并学习，这样前途才有光明，太yan公公总是乐於分享他的火热。

光明灯，是心灯，是灵魂之灯，也是希望之灯，只要我们不堕落，光明磊落的世界永远在，而且要叫我们行义事，打抱不平，照亮别人。

白皙的光，白晰的是我们的向往，信仰，且仰之弥坚，没有人要黑社会，那是y影，是逆光，是背叛光的意义，我们不要相信创价学会，那是魔。

天边明光是灵光，黑暗中的火把，将以其孤独及建设，昭告世人，人们向往光明，却连感恩都不说，美观的天，说着使人戒掉黑暗的骑士之勇敢。

地大物博/地图广泛而绵长，地大物博以养世人，真是伟大，地之片面，只是地球表面之一隅，但是却让人手活在格子屋里，安歇着亲情的关系密切。

人说，不知天高地厚，就是不知地之伟大，而净土又是如此美好，是世界久久成住坏空的诸多原因，地上没有永久的不变，没有永久之不坏。

地狱也在，幸福也在，在人间，这都是人心之造化，业障阻碍，或作用，人们要ai惜这片土地，不要强取豪夺，而不知廉耻，不知道德。

地之蕴藏，农产，建筑，文明，政治，旅游，所以行之在地，要有尊严，要以正当唯心作为ai惜这片土地的基础，地球是我们要珍惜的福地。

一切都是拖放在地上的物品，不能不感谢大自然的地心引力，我们才可以阔步大走，要不然一切都浮在空中，不能生活，也没有安全感。

地面的路是世人开垦的，要珍惜开路的人，饮水思源，ai戴其力，人间仙境都是前人开垦的，ai护这土地，深深的带着感恩，维护并保育。

将这片天地，当作自己的父母双关，而ai之甚笃，天高地厚，就如同双亲之ai，遍布我们的身上，建设也是为了利益世人，不要过度开发。

美好的风景，就是良好地理赐给我们的，浑然天成的美景，应该好好保育，不要破坏，ai这片故乡之地，就像山水给我们的领悟，与意义。

日光的大道上，我们奔跑了，我们跌倒了，但是不要怨叹，不要埋怨，因为他是为了锻链我们，而存在的，不能走，而要用轮椅，也要感恩。

书画世界里，也蕴藏了五大元素，简称五蕴，地位於，而远观则是丰满圆融，其实画笔就是一个小梳子，把山水画得像浓妆yan抹的染发丝se，瑟瑟然树叶缩在一起，互相嗫嚅对话，摩擦身t的瑟缩。

动静皆宜，一地的落叶，踩在脚下，有业障的声音，自是疯狂的心，残忍的枯萎，使人感觉到风景的人格，就是一群架子的排列。

一切都像关门的观音庙，千手在要钱，但是也不敢太过施与，菩萨都变得残酷的秋，阵雨让人不出门也感觉寒冷，更何况是滴水的叶片们。

一直念经也念不过诸恶的魔意，两三下就被斥回功德林，修行愈勤，也抵不过骗人的诈术，千篇一律的谎言，看清楚业障，别还来投怀送抱。

像对别人坏一点，山势那麽尖酸刻薄，几乎爬不上去，人还想挖山路，建造山中屋，不怕土石流吗？我知道人才不相信，山高则明，水深则灵。

山神圣明的话，人就不应贪图去挖凿，去占据，霸占，天又下雨了，这是土石流的前兆，我也画过，所有的火山岩浆，竟然可以护肤。

我画的这座破麻山，太纵容，太挺拔了，原来山的成形，是几亿万年以前的事，但人类一t化破坏，它就脆弱了，崩解了，烂化了。

未来不会更好，我追求乱帖，山符咒，n觞，我不会相信山海经，那样魔幻的开天辟地，是假造的神话，似人们说谎一样。

等待在赖里，想要骗一笔，真是不要脸的台湾人，何不露pgu，像山一样，要露b1a0子脸来假装善良，山涧水x，人x难移。

崎岖有奇趣的画法，矫r0u造作者为孤僻质地，真假禅山，视线索谜，然则是以为有河必有山，那倒不一定，溪水常常是枯涸的。

若以我不画水，则水泽b殆尽在眼底还好多了，化妆品通常是伤害皮肤的，日久则知，科技是一种反自然的制造，是由毒害而来的。

没有yan光的山水是恶水，丛山不峥综，不符合天地人的三达德，没有人要喜ai远山了望，望眼yu穿，而是看芦花像扫帚，乱纷飞。

杭菊花嚼起来好吃，采收却麻烦，就像山水画起来简单，解读却不易，山绵绵水柔柔，则只有一茶味称赏之，我心即道。

崎岖的路是被人家误导的，没有什麽是注定永远的，只有单纯的心，简单的生活，才能在人生危楼中不被si殆击中，惹人惊吓。

超山水，是用山水看人x，人格化的山水是虚幻一场，我只是稍微的笔墨两三下，我不要看见众生的脸目。

河川湍急/吴菀菱

河流怎麽会流淌过rt0u一般的石卵，还一直向前流浪，冲刷，行进，我不如把水仙画，枫叶淙淙伸展，如一幅辐s红se的先锋。

合适横着画的平衡感，那水不上涨的时候，真的很难绘图，这种荒凉，可是一般见识可以诠释的，我才不在乎小溪的潺潺哭泣。

其实，天下骤雨，谁会知道怎麽回事，梅雨怎在冬天下，一直喝茶的地表，都sh答答的，却只闻雨声，不见雨瀑，我心情实在很好。

麻麻的雨，冰的水生，淡淡的定神，人在听雨说话，雨在给人启示，没品格的人，就像雨下了，不可收拾，破墨出去的事态。

像茶汤会，啜饮茶水的纯粹，但雨却是酸的，是一种绵绵愁绪的诉说方式，大者为河，再来是江，然後是溪，渠，川，这些都是流动的水。

壅塞的水是丑的，张大嘴巴像癞蛤蟆，从口中生孩子，造作的青春，教人想吐，疯nv人在发飙，最好把赖丢掉，把脸书登出。

水绕石而流，余留的水影是井然有序的秘密，不会让人看见石头下的寄居蟹和褐藻，在溪边玩耍，河虾真可ai，一下就捞到了。

快乐的进行曲，是水动的声音，在山洞中，石头cha0sh，瀑布如帘，跳入湖中是一种兴朗，强冰雪水一般的冻了0身，浸泡全r0ut。

这天气是在灌溉，所有的农作物，质直而远播，万物受其洗礼，新鲜了颜容和口味，蔬果浑然受孕，x1收水之养料。

人会生病感冒，是由於sh气太重，cha0sh了气管，则吐痰，cha0sh了骨骼，则痛风，天气幻变的时机，人们应着衣抱护自己的健康。

河堤上的公园，河岸绿地，沼泽，田园，sh地，这些都少不了疏通的道理，没骨画法，是对流动x的善水之墨画，召唤以湍急的滋润。

水生植物令人羡慕，池塘边的香鱼，乌gui，白鹭鸶，鸳鸯，草虾，我看江南水乡泽国的舟船，不知水中鲜物，是名贵的料理食材。

但在都市里，雨水都进入了水g0u，化垢物为流动净化的冲洗，河川之所以串流不息，是因为山上有涌泉，传到山下，已成雾水。

你看那窗户上的水滴，嘈嘈的杂杂的，像蒙住视力的镜片，一点也不知道风景的真面目，直到雨刷将这雾蒙蒙弄乾，水x情结真是烦人。

形之如水的天气，时好时坏，暴怒的龙王只会往地球灌水，让水库饱满，而自来水中心，将水净化，使人使用，或喝或漱洗。

可是这风光，可曾是令人珍藏的画面，谁会对河川升起仰慕之情，保护之心意，看那繁华水草，将河川化成丛生小岛，都会里的淤积运河。

堤岸上的树园艺，是人造的，栽培的，那是要雨水去润泽的植物，不然会枯si，而河川曾几何时空间取代时间，川流不息的勤勉。

没有用的，人们惰x太强，不知上天之提醒，天上之水，不是自h河流出，而是由河川流入大海，大海是一种法华经之喻词。